《窦娥冤》的戏剧冲突可归纳为以下三个层面，依次递进且紧密相连：

1. 社会冲突

   这是冤案的直接外在原因，包括封建经济剥削、恶势力压迫和官吏腐败。

   • 高利贷剥削 ：窦天章为还债将女儿端云卖为童养媳，反映元代高利贷泛滥问题。

   • 恶势力威胁 ：张驴儿父子以死相要挟蔡婆婆，强占窦娥，体现封建恶势力的横行。

   • 官吏腐败 ：糊涂官桃杌屈打成招，加剧冤案，揭露元代吏治黑暗。

2. 道德冲突

   传统道德观念与现实困境的矛盾，主要体现在窦娥的孝道困境中。

   • 孝道困境 ：窦娥被迫改嫁，既要维护婆家尊严，又要坚守传统孝道，最终因反抗婆婆劝嫁而讽刺封建孝道虚伪。

   • 反常行为合理化 ：张驴儿逼婚等不道德行为在剧中被常态化，形成道德相对主义的讽刺。

3. 意志冲突

   窦娥个人内心的挣扎，包括对现实的无奈与对理想的坚持。

   • 现实与理想的冲突 ：窦娥虽遭受三重压迫，仍坚守“不辱祖上”的传统道德，最终通过指天发誓揭露真相。

   • 信仰与理性的冲突 ：她既相信天地鬼神能昭雪，又对封建道德体系产生怀疑，形成深刻的内心矛盾。

总结 ：三重冲突交织，既反映了元代社会的黑暗现实，也揭示了个体在传统与压迫下的悲剧命运，体现了关汉卿对封建伦理的批判。