​​北方农历十月初一被称为“鬼节”，源于千年传统“寒衣节”——人们在这一天焚烧纸衣祭奠亡亲，助其抵御冥界寒冬，与清明节、中元节并称三大鬼节。​​这一习俗融合了周代迎冬礼仪、明代朱元璋授衣传说，更承载着生者对逝者的孝道与牵挂，成为北方独特的文化符号。

北方冬季严寒，古人认为亡魂需添衣御寒，故十月初一（入冬首日）用五色纸叠衣焚化，称“送寒衣”。早期仪式严格，需亲手制作冥衣并天亮前完成，后演变为“烧包袱”简化流程，但核心仍是对亲人的追思。山东、山西等地至今保留墓前祭扫、试穿棉衣等习俗，甚至衍生出为孤魂野鬼另烧纸衣的善举，体现“阴阳同寒”的朴素观念。

周代《礼记》记载十月立冬时天子祭祖犒农，可能为寒衣节雏形；而明代朱元璋在十月初一赐群臣赤豆羹并颁布冬衣，进一步强化节日与御寒的关联。孟姜女哭长城的故事更赋予其凄美色彩，民间将寒衣与忠贞爱情绑定，使得节日情感层次更加丰富。道教则将此日列为“民岁腊”，视为地府考校鬼魂的重要节点。

寒衣节的核心是“孝亲”，而非迷信。通过祭祀活动，家族得以传承先人故事，教育后代敬老感恩。现代人虽简化仪式，但寄托的思念不变——无论是线上献花还是环保祭扫，本质都是对生命敬畏的延续。十月初一，当北方飘起第一缕冬风，不妨以温暖之心回望传统，让文化记忆在时代中焕发新生。