​​司马懿和诸葛亮临终前各留一计，前者为自保密葬却遭后世破解，后者以薄葬“天命选址”至今成谜，二者高下立判的关键在于：诸葛亮之策兼具超凡智慧与无我境界，而司马懿的布局虽缜密却难逃功利之心与历史偶然性。​​

1. ​​诸葛亮的“天命薄葬”​​
   诸葛亮临终要求士兵抬棺南行，绳断处即葬，不设陪葬、不立碑陵。这一计既避开了盗墓之祸（如曹操专设“摸金校尉”盗墓充军资），又以“天意”淡化人为痕迹，甚至预料到士兵会中途虚报下葬。其墓地至今未被发现，既因无迹可寻，更因后世对其人格的敬仰形成天然保护。

2. ​​司马懿的“首阳山密葬”​​
   司马懿选择首阳山为墓，要求“不坟不树不谒”，试图通过隐蔽性避免政治清算与盗掘。然而其墓址被史书记载，且密葬依赖人力封口（如毒杀抬棺者），最终因农民偶然挖掘而曝光。对比之下，司马懿的计策虽周密，却因权力欲望（墓近皇陵）和执行漏洞功亏一篑。

3. ​​历史评价的分野​​
   诸葛亮之策以“无我”成全身后名，连敌手司马懿亦叹服；司马懿之谋虽为自保，却因晋书记载和墓葬规格暴露了权欲。前者成为中华文化中“大智若愚”的象征，后者则因墓葬现世被戏谑“又输诸葛亮”。

​​诸葛亮的遗计超越了时代局限，以纯粹与智慧赢得永恒；司马懿的布局则困于人性弱点，终成历史偶然性的注脚。​​