​​谐音现象是通过同音或近音字词替代本字形成趣味表达的语言技巧，广泛运用于祝福语、文学创作及网络社交等领域，既体现汉语独特魅力也面临滥用风险。​​

谐音最早可追溯至先秦文学作品《诗经》，以“梅”代“媒”隐晦传递求亲之意，展现古人在特定文化环境中委婉表意的智慧。宋代民间歌谣借“筒”讽“童”、“菜”骂“蔡”，将政治批判与谐音巧妙结合，形成谐音体这一独特传播形式。春节贴“福”字倒置取“福到”之意，端午悬挂“五毒饼”配诗“铁面将军驱恶疾”，均通过谐音承载避祸纳吉的美好寓意。

在现代生活中，谐音的运用场景空前丰富。广告创意领域，“‘码’到成功”“步步为赢”等短语将行业术语与吉祥话深度融合，强化品牌记忆；网络社交场景里，“酱紫”“鸭力山大”等青年亚文化词汇，通过语音异化创造群体专属身份认同符号。中央网信办专项治理中点名的“伞兵”变骂人用语、缩写式黑话等现象，则暴露出部分谐音使用超出娱乐范畴侵蚀公序良俗的问题。

汉语谐音体系依托单音节文字特性而发展，400余个基本音节承载万余汉字的特殊结构，使其天然具备高度兼容性。从《红楼梦》人物甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语存）的署名双关，到当代“谐音梗”在短视频平台的病毒式传播，均验证了其在不同媒介形态中的生命力。教育机构开展的“净化网络用语行动”强调，需通过课程引导青少年正确认知谐音背后的文化密码，例如剖析“荔”与“礼”的关联可关联荔枝作为贡品的历史典故，助其建立文字审美体系而非盲目跟风生造。

合理运用谐音既能延续文化传统又能激活创意经济，关键在于把握“语境适配”原则。在商业文案中，“骑”乐无穷类表达虽具传播效果，但正式文书必须规避此类创新；数字原住民创造的“666”等新兴表达融入主流语境时，需辅以文化溯源讲解防止语义失真。公共媒体构建分级过滤机制兼顾开放性与规范性，方能在保留语言鲜活性的同时守护文化根基。