​​文艺复兴的批判揭示了这场运动并非单纯的文化复兴，而是19世纪欧洲中心主义的历史建构，其背后隐藏着殖民扩张、文化霸权与人性局限的阴暗面。​​

1. ​​历史虚构与欧洲中心主义​​
   文艺复兴的经典叙事由19世纪学者米什莱和布克哈特构建，他们将意大利塑造为“现代文明起点”，却刻意忽略阿拉伯、中国等非欧洲文明的影响。例如，达芬奇的军事技术灵感源自中国，而数学知识多通过阿拉伯文献传入欧洲。这种叙事服务于殖民时代的西方优越论，为帝国主义扩张提供文化合法性。

2. ​​人文主义的双重标准​​
   尽管文艺复兴宣扬“人的尊严”，但其人文主义仅适用于欧洲基督徒。犹太人、非洲黑人和美洲原住民被排除在“人性”之外，成为迫害与奴役的对象。亚历山大·李在《丑陋的文艺复兴》中指出，人文主义者一边歌颂自由，一边参与黑奴贸易，暴露了价值观的虚伪性。

3. ​​全球化的暴力代价​​
   文艺复兴时期的经济全球化以殖民掠夺为代价。欧洲通过掠夺美洲金银、非洲奴隶和亚洲资源积累资本，却将这种暴力归因于“文明传播”。布罗顿等学者揭示，文艺复兴的艺术繁荣与殖民剥削密不可分，如威尼斯画派的颜料依赖美洲矿产。

4. ​​文化霸权的延续​​
   文艺复兴被包装为“独一无二”的文明飞跃，实则同一时期伊斯兰世界、中国和印度同样经历了文化复兴。例如，明朝的科技成就和奥斯曼帝国的学术交流被刻意淡化，以维持西方叙事的垄断。

​​总结​​：批判文艺复兴并非否定其艺术成就，而是反思历史叙事的权力本质。今天的我们需警惕将任何时代浪漫化，承认文明进步的复杂性与代价。