是的，信达雅是中国传统翻译理论的核心原则之一，由清末思想家严复在《天演论》译例言中首次系统阐述。这一理论强调翻译应实现内容忠实、表达通顺、语言优美三重标准，既奠定了中国近现代翻译理论的基础，也为跨文化传播提供了方法论指导。

1. 历史背景与理论定位
   信达雅诞生于19世纪末西学东渐的文化转型期，严复通过翻译西方社会科学著作提炼出这一原则。它并非现代语言学意义上的系统性理论，而是中国传统译论的经验总结，融合了古典文论与翻译实践的智慧。其核心在于平衡源文本与目标语的文化差异，例如严复在翻译《天演论》时，既保留原著思想（信），又采用桐城派古文增强可读性（达雅）。

2. 核心内涵的三维解读

   • 信：忠于原文内容与思想内核，要求译者深入理解文本的语境与逻辑，避免主观臆断。例如科技文献翻译中需确保专业术语的准确性。
   • 达：追求译文的通顺流畅，符合目标语言的表达习惯。这在影视字幕翻译中尤为关键，需兼顾口语化与信息完整性。
   • 雅：注重语言的美学价值与文化适应性，强调译文应具备文学性和艺术性。诗歌翻译常通过韵律重构实现这一目标。

3. 现代翻译理论中的价值延伸
   当代译学界对信达雅既有继承也有突破。功能学派翻译理论（如纽马克的交际翻译）与信达雅的“达”形成呼应；文化学派提出的“创造性叛逆”则与“雅”的美学追求存在内在关联。在本地化翻译实践中，信达雅演变为**“精准性、可读性、文化适配性”**的新三维标准，例如跨国企业的品牌文案翻译需同时满足信息传递与情感共鸣。

4. 实践应用的分层策略

   • 法律、医学等专业领域侧重“信”，要求逐字精确与术语规范；
   • 文学翻译需平衡“达”与“雅”，如《红楼梦》英译本通过意象再造实现文化传递；
   • 广告文案翻译则更强调“雅”的创意表达，例如可口可乐中文译名兼顾音译与吉祥寓意。

5. 争议与理论边界讨论
   部分学者认为信达雅缺乏可量化的评价体系，且过度强调“雅”可能导致文化失真。现代机器翻译的兴起进一步引发对“信”的重新定义——当AI直译无法传达隐喻时，是否需要人工干预实现“达雅”成为新课题。

理解信达雅需结合具体翻译场景：学术文献应优先保障“信”，儿童文学可适度强化“雅”，而国际商务文本则需在“达”的基础上实现文化调适。当代译者应将其视为动态指导原则而非绝对标准，根据文本类型灵活运用。