《大学》与《中庸》作为儒家经典，虽同属“四书”，但在立论层次、核心思想和实践方法上存在显著差异，具体区别如下：
一、立论层次与目标
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《大学》
以“个人修养”为核心，属于“诚之者”的君子之学，强调从“修身”出发，逐步实现“齐家、治国、平天下”的社会理想。其目标是通过格物致知、诚意正心等步骤，达到个人道德的完善。
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《中庸》
以“道德完善”为核心，属于“诚者”的圣人之道，追求“中庸之道”，即“不偏不倚，不过不及”的处世哲学。其目标是通过“致诚”实现“天人合一”，达到个体与自然的和谐统一。
二、核心思想差异
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《大学》
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强调“明明德”（彰显美德）、“亲民”（关爱他人）和“止于至善”（追求完美）的三纲领。
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提出“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）的实践路径，注重外在行为与内在修养的结合。
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《中庸》
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以“中庸”为核心概念，主张“诚身”（不勉而中、不思而得）和“致诚”（真实情感与道德觉悟的统一）。
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通过“五达道”（君臣、父子等五种人际关系）和“三达德”（智、仁、勇）的论述，实现“明诚”的辩证关系。
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三、实践方法与侧重点
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《大学》
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侧重“知行合一”，强调通过学习（格物致知）和反省（慎独）实现道德自律。
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提出“内圣外王”的理想，即通过个人修养达到治理国家和平天下的能力。
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《中庸》
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侧重“天人合一”，通过“中和”（平衡）的哲学实现个体与自然的和谐。
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强调“反身而内照”，通过自我觉察（致诚）达到道德的自我完善。
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四、历史地位与影响
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《大学》 ：作为“四书”之首，长期作为儒家政治伦理的基础，对古代廉政建设和教育理念影响深远。
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《中庸》 ：通过“中和”思想，成为儒学中关于道德本质的核心经典，对宋明理学的发展有重要贡献。
总结
《大学》与《中庸》的差异可概括为：《大学》以个人修养为起点，强调知行结合与社会实践；《中庸》以道德完善为目标，注重内在情意与自然和谐。两者共同构成儒学“内圣外王”的完整思想体系，但侧重点和路径各有侧重。