先秦时期确实存在文学自觉现象，‌主要表现为创作主体意识觉醒、文体形式独立化、审美追求系统化‌三大特征。这一阶段的文学发展并非完全自发，而是呈现出明确的自觉性，为后世文学理论奠定了基础。

1. ‌创作主体意识觉醒‌
   先秦文人开始明确区分"文"与"史"的功能，《诗经》的"赋比兴"手法标志着创作方法的自觉选择。诸子散文中频繁出现的"言不尽意"讨论，体现作者对语言表达的主动思考。屈原《离骚》开创的个性化抒情传统，更是主体意识觉醒的典型例证。

2. ‌文体形式独立化‌
   历史散文由《尚书》的诰命体发展为《左传》的叙事文学，形成独立文体规范。《楚辞》突破四言句式创造的"兮"字体，建立新的诗歌范式。诸子百家著作中出现的寓言、对话等特殊文体，均显示出形式创新的自觉意识。

3. ‌审美追求系统化‌
   《乐记》提出的"物感说"形成最早的文艺发生理论，孔子"兴观群怨"说构建诗歌功能体系。《庄子》"言意之辩"触及文学本质问题，老子"大音希声"体现审美辩证思维。这些理论建构远超实用需求，具有明确的艺术自觉特征。

先秦文学的自觉性发展呈现渐进式特征，从西周祭祀歌谣的实用功能，到战国时期成熟的艺术追求，完成了中国文学从自发到自觉的关键转型。这种自觉不仅体现在作品层面，更表现为理论思考的深度，其影响贯穿整个中国文学史。