​​屈原的浪漫诗句以独特的意象、深沉的情感与哲学思考著称，其中"香草美人"象征体系与自然景物的奇幻运用堪称中国古代文学的瑰宝，如"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索""袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下"等名句至今广为传颂。​​

屈原在《离骚》中开创的"香草美人"意象，将植物与人物特征完美融合，​​以江离、芷草、秋兰等香草暗喻品德高洁，以美人象征理想或君主，构建出完整的浪漫主义象征体系​​，如"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"既展现仪容修饰，又传递精神追求。其作品常通过服饰细节暗示品格："制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳"，将自然物象升华为道德符号。

屈原善于运用宏阔的自然场景渲染情感，《九歌·湘夫人》中"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下"以洞庭湖水波与落叶烘托等待的惆怅，而《九章·哀郢》"登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心"借登高远眺抒发忧思，形成天地人交融的诗意空间。其《天问》以170余问追问天地起源，在哲学层面构建瑰丽想象。

屈原的爱情诗含蓄隽永，《九歌·山鬼》中"若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝"描绘神秘山灵，​​以采摘灵草不得隐喻爱情阻隔​​，配合雷雨交加的自然异象，将等待的焦虑与灵性之美交织。这些诗句突破直白叙事，借助物候变迁暗示情感流动。

屈原的浪漫主义不仅是形式创新，更是文化精神的凝结。端午文化节对楚辞的演绎、东湖边的行吟阁等纪念建筑，以及现代端午书信对话活动，持续激活着千年诗韵。从《离骚》的执着求索到《山鬼》的深情守望，其诗句始终承载着中华文化对理想信念与自然哲思的双重探索。