​​《左传》与《史记》写人的核心区别在于：前者以编年体叙事穿插人物，呈现单薄而典型的“标签化”形象；后者以纪传体聚焦人物，塑造多面立体的“复杂人性”。​​《左传》人物服务于事件，性格单一且受儒家礼制约束；《史记》人物本身就是历史主体，兼具英雄性与世俗性，展现更广阔的社会图景和进步价值观。

1. ​​叙事框架决定人物呈现​​
   《左传》严格按时间顺序记载事件，人物言行分散于战争、会盟等场景中，如子产的雄辩仅展现其政治家的一面。《史记》则为人物独立立传，通过生平串联事迹，如项羽的勇猛、柔情、优柔寡断在《项羽本纪》中层层递进，形成完整人格。

2. ​​性格塑造的深度差异​​
   《左传》人物多“一言定终身”：晏婴善谏、董狐忠直，缺乏性格发展。《史记》则擅长刻画矛盾性：刘邦既有帝王谋略又有市井无赖习气，韩信兼具军事天才与政治天真，这种复杂性更贴近真实人性。

3. ​​艺术手法的代际演进​​
   《左传》以“春秋笔法”隐晦褒贬，如“郑伯克段于鄢”六字暗含对郑庄公的批判。《史记》创新使用白描、互见法等，如《高祖本纪》突出刘邦功业，而《项羽本纪》《萧相国世家》补充其缺点，形成多维评价。

4. ​​价值观的进步性突破​​
   《左传》聚焦贵族阶层，以“礼”为评判标准，如对齐桓公“尊王”的肯定。《史记》将游侠、商贾、刺客纳入历史舞台，肯定个人奋斗，如《货殖列传》为商人正名，体现司马迁对传统等级制的突破。

理解这两部经典的写人差异，不仅能把握先秦至汉的史学演变脉络，更能洞察中国叙事文学从“事为中心”到“人为中心”的美学飞跃。若想深入体会，建议对比阅读《烛之武退秦师》与《鸿门宴》，感受语言张力与人性描摹的鲜明对比。