新疆主要信奉伊斯兰教，同时存在多种宗教共同发展的格局。具体信息如下：
伊斯兰教为主流
伊斯兰教是新疆信奉人数最多的宗教，覆盖维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜等10多个少数民族，信教群众占新疆总人口的58.3%。全疆共有伊斯兰教清真寺2.39万座，宗教教职人员2.90万人。
多宗教并存格局
除伊斯兰教外，新疆还存在佛教（含藏传佛教）、基督教、天主教、东正教、道教及萨满教等宗教。佛教在蒙古、锡伯等民族中影响较大。
宗教活动场所
全疆宗教活动场所共2.3万处，包括清真寺、喇嘛庙、天主教堂等，充分满足各族信教群众需求。
历史宗教发展
新疆宗教历史可追溯至公元前4世纪，先后有祆教、佛教、摩尼教、景教等传入，形成多元宗教融合格局。
政策保障
中国政府依法保障宗教信仰自由，公民享有信仰或不信仰宗教、信仰不同宗教的自由。
根据权威资料综合分析，第一个传入新疆的外来宗教是 佛教 。具体信息如下： 佛教传入时间与影响 佛教于 公元前1世纪七八十年代 通过丝绸之路传入新疆，是新疆历史上流传时间最长、信仰人数最多、文化遗存最丰富的宗教。其传播路径包括从克什米尔经中亚传入疏勒等地，覆盖塔里木盆地周边多个绿洲。 其他宗教传入时间对比 伊斯兰教 ：公元1世纪初通过喀喇汗王朝传入，晚于佛教。 祆教（琐罗亚斯德教）
十世纪之前新疆的主要宗教是佛教、祆教、道教、摩尼教和景教，形成了以佛教为主、多种宗教并存的格局。 公元前4世纪以前，新疆流行原始宗教及萨满教。公元前1世纪左右，佛教随丝绸之路传入并迅速传播，至4世纪至10世纪进入鼎盛期，形成以于阗、疏勒、龟兹、高昌为中心的佛教文化圈，佛寺、石窟及艺术成就影响深远。与此祆教（琐罗亚斯德教）在汉代传入新疆，南北朝至隋唐时期尤其兴盛
新疆在古代被称为“西域”，这一名称在中国古代文献中有着悠久的记载，从汉代开始一直延续至清朝中期乾隆帝统治时期。 1. 西域的起源与含义 “西域”一词最早出现在汉代，当时主要指中国西部边疆地区，包括今天的新疆及其周边地区。这一名称的含义是“中国的西部疆域”，既指地理位置，也反映了其作为丝绸之路重要节点的文化特性。 2. 清朝时期的变迁 清朝统一新疆后，这一地区的名称发生了变化。乾隆时期
左宗棠 收复新疆的清朝将领是 左宗棠 。以下是相关历史背景和关键信息： 一、主要功绩 收复新疆全境 1876年，左宗棠率军西征，经过近两年激战，成功收复了除伊犁外的新疆全部领土，使中国重新获得100多万平方公里的国土。 军事战略与领导 采用“先北后南，缓进急战”的策略，克服了粮草短缺、装备落后等困难。 任命年轻将领如刘锦棠、张曜，并重用伊犁将军金顺为得力助手。 二、历史意义 民族与领土完整
西汉 新疆最早成为中国版图的一部分是在西汉时期，当时汉武帝派遣卫青、霍去病等将领击败匈奴后，于公元前60年设立西域都护府，标志着新疆正式纳入中国版图。 补充说明： 早期统治与西域都护府 西汉通过军事行动平定匈奴后，为巩固边疆，于公元前60年设立西域都护府，管理西域地区，这是新疆首次纳入中国版图。 后续统治与巩固 东汉时期继续维持对西域的管理，至唐代设立安西都护府，进一步巩固了统治。清朝康熙、雍正
西域 左宗棠收复新疆之前，该地区被称为 西域 。这一名称最早由乾隆皇帝在1757年平定准噶尔部叛乱后确立，指清朝中央政府通过军事行动确立的统治区域。西域作为古代对新疆地区的称呼，其范围在不同时期有所变化，但始终以天山南北为地理边界。 需要特别说明的是： 新疆名称的由来 ：左宗棠收复新疆后，清政府于1884年正式设立新疆省，将“西域”更名为“新疆”，寓意“旧土新归”，强调对历史疆域的继承与巩固
建国后收复新疆的直接主导者是中国人民解放军，其进军与和平解放过程体现了国家战略决策与人民军队的执行力，而历史奠基者是左宗棠在晚清时期以军事行动捍卫疆土的关键作用。 1949年9月，新疆通过和平谈判实现解放，原国民党将领陶峙岳、包尔汉分别率部起义并通电全国，标志着新疆和平解放。随后，中国人民解放军第一野战军第1兵团司令员王震率部西进，克服严寒与补给困难，于同年12月完成新疆全境进驻
新疆宗教发展的四个阶段可总结如下： 一、原始宗教阶段（远古至公元前4世纪） 特征 ：以自然崇拜、动植物崇拜和图腾信仰为主，后期发展为萨满教。这一阶段持续至外来宗教传入新疆。 代表 ：对山川日月、风雨雷电等自然现象的崇拜，以及图腾崇拜（如草原石人、也迷里古城）。 二、佛教为主导的多元宗教并存阶段（公元前1世纪至16世纪初） 特征 ：佛教传入后形成以佛教为核心的多元宗教格局，包括原始宗教、祆教
佛教 根据权威资料综合分析，第一个传入新疆的外来宗教是 佛教 。具体信息如下： 佛教传入时间与影响 佛教于 公元前1世纪七八十年代 通过丝绸之路传入新疆，是新疆历史上流传时间最长、信仰人数最多、文化遗存最丰富的宗教。其传播路径包括从克什米尔经中亚传入疏勒等地，覆盖塔里木盆地周边多个绿洲。 其他宗教传入时间对比 伊斯兰教 ：公元1世纪初通过喀喇汗王朝传入，晚于佛教。 - 祆教（琐罗亚斯德教）
新疆自古以来就是多民族聚居、多宗教并存的地区。新疆的宗教发展经历了从原始宗教到多种宗教并存的历史演变 ，目前形成了以伊斯兰教为主、多种宗教和谐共存的格局 ，宗教信仰自由政策得到全面落实 。 早期宗教形态 ：新疆最早的宗教是原始的自然崇拜和萨满教。随着丝绸之路的开通，佛教、祆教、摩尼教等相继传入，形成了多元宗教文化。 伊斯兰教的传入与发展 ：10世纪后
新疆宗教格局的历史特点可以概括为一教或两教为主、多教并存 ，以及交融共存 是新疆宗教关系的主流。这种格局的形成经历了漫长的历史演变，多种宗教在新疆地区长期共存，并随着时代和社会环境的变化不断调整与适应。 历史演变过程 原始宗教阶段 ：新疆地区早期信仰原始宗教，这种信仰形式简单，与自然崇拜密切相关。 佛教为主流阶段 ：佛教在公元前传入新疆，成为主要宗教之一，并与其他宗教形成多种宗教并存的格局。
清朝时期新疆存在的宗教呈现多元并存 的格局，伊斯兰教 和藏传佛教 是两大主要宗教，同时存在道教、基督教、天主教、东正教 等，并保留萨满教 等原始信仰遗俗。这一时期的宗教格局既延续了历史传统，又因清政府治理和民族迁徙而动态演变。 伊斯兰教 ：自16世纪成为新疆主要宗教后，在清朝时期进一步巩固，形成逊尼派、什叶派和苏非派等教派共存的局面，尤其在维吾尔
在中国，根据现行法律规定，未被官方正式承认的宗教主要包括以下两类： 未列入官方认可范围的教派 中国官方仅承认五大宗教：佛教、道教、伊斯兰教、基督教（含天主教）和天主教。其他教派（如东正教、犹太教、印度教等）在法律上不被承认。 民间宗教团体 部分民间宗教团体（如台湾地区的一贯道）在大陆未被官方认可，但可能在特定地区以合法形式存在。 补充说明 宗教信仰自由是中国宪法保障的基本权利
