我国古代书院制度的教育宗旨以​​人格塑造、学术传承与社会担当​​为核心，强调​​立德为先、传道济民、兼容创新​​三大核心理念。其目标不仅是培养学识渊博的学者，更注重塑造品德高尚、心系天下的经世之才，形成了与科举功利主义截然不同的教育体系。

1. ​​立德为先，成人之道​​
   书院将品德修养置于教育首位，以儒家伦理为根基，通过学规、祭祀等活动强化道德实践。朱熹在《白鹿洞书院揭示》中明确提出“父子有亲、君臣有义”等五教之目，要求生徒“言忠信，行笃敬”，体现了对人格养成的极致追求。张栻更直言书院教育绝非“决科利禄计”，而是培养“明理修身”的君子。

2. ​​传道济民，经世致用​​
   书院反对脱离现实的空谈，主张学问需服务于社会。张栻提出“成就人才，以传斯道而济斯民”，强调教育应培养“致君泽民”的实践能力。师生常通过会讲、论辩探讨时政，如东林书院“家事国事天下事事事关心”的传统，凸显了书院教育的社会责任感。

3. ​​兼容并包，学术创新​​
   书院倡导自由学风，打破门户之见。不同学派（如朱熹理学与陆九渊心学）可在同一书院辩论，生徒可“择师而从”。王阳明在龙场书院提出“知行合一”，清代书院甚至引入数学、医学等实用学科，体现了对学术多样性的包容与推动。

4. ​​自主探究，师生共进​​
   书院教学以生徒自学为主，鼓励质疑批判。朱熹主张“读书无疑者须教有疑”，师生通过登山临水、随机讨论等方式切磋学问。清代岳麓书院山长罗典带学生“看山花、听田歌”中讲学，在自然环境中激发思考，形成“亲其师信其道”的平等关系。

古代书院的教育宗旨至今仍有深刻启示：教育应超越功利，回归人的全面发展与社会价值的统一。其融合品德、学术与实践的智慧，为现代教育提供了重要参照。