​​火成论与水成论之争是地质学史上影响深远的科学辩论，其核心矛盾在于​​岩石的成因究竟以“水”还是“火”为主导​​，最终推动了对地球循环系统和均变论的认识，成为地学思想革命的关键节点。​​

​​火成论学派由詹姆斯·赫顿提出​​，强调地球内部岩浆作用是岩石形成的主要动力，主张地壳物质通过熔融岩浆冷却结晶成火成岩，并通过风化、剥蚀、沉积等循环过程不断更新地表。赫顿的创新在于引入“无尽循环”概念，否定灾变论，主张地质变化以均变方式持续进行，其提出的玄武岩火成成因理论经实验证实，成为重要突破。

​​水成论以亚伯拉罕·魏尔纳为奠基人​​，认为全球水成岩均源自原始海洋洪水期的沉积作用，主张岩浆活动仅具局部影响。魏尔纳将岩石分为原生岩、过渡岩、盖层岩等类别，其理论因与圣经洪水叙事契合而广受推崇。但该学派忽视岩浆作用的广泛性，过度依赖静止的地层模式，导致其与地质动态循环观产生根本冲突。

​​争议焦点凸显科学辩证进程​​。赫顿通过野外实证反驳魏尔纳的静态沉积观，指出沉积岩中的不整合面源自地壳运动；霍尔爵士实验证明岩浆缓慢冷却形成玄武岩，确立火成论的技术基础。这场争论不仅推动地质学分化出变质岩类别，更引发了“将今论古”方法的普及，终结了神学主导的地学研究范式。

​​科学争议的本质是认知迭代的过程​​。火成论与水成论从对立到融合，揭示地质演化的复杂性——水体与岩浆的交替作用构成地球内生动力循环，灾变与渐变共同塑造地质历史。争论结果并非胜负分明的对错之争，而展现了科学理论在积累性研究（水成论的实证数据）与突破性创新（火成论的动态模型）中的螺旋式发展规律。