古代六月有多个充满诗意的雅称，最广为人知的是荷月、伏月、焦月，分别源于荷花盛放、三伏酷暑及万物炙烤的时令特征。荔月、暑月、且月、精阳等别称也生动展现了六月的自然与人文风貌。
六月正值盛夏，荷塘中“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，因此得名“荷月”。此时江南盛行观莲节，画舫游赏成为风雅之事。“伏月”则因初伏、中伏集中于六月，凸显其炎热特性；而“焦月”源自《尔雅》，形容阳光炽烈如烤焦万物。荔枝成熟的“荔月”、反映闷湿气候的“溽暑”，以及农事称谓“季夏”“暮夏”，均从不同角度刻画了六月的独特气息。
古人避暑的智慧也融入雅称中。“遁月”寄托了逃离炎夏的愿望，“天贶节”晾晒衣书的习俗则赋予六月祈福色彩。这些名称不仅是时间的标记，更凝结了自然观察与生活哲学。若想深入感受古典文化，不妨从这些雅称开始，体会字里行间的季节之美。
关于“六月”作为昵称的含义，综合权威信息整理如下： 一、核心含义 季节象征 六月是夏季的起始月份，代表生机、活力与丰收的希望。其别称如“季夏”“暑月”等，均体现夏季的炎热与生命力。 自然意象 因荷花在酷暑中绽放，六月被称为“荷月”，象征坚韧与美丽。“焦月”“遁月”等别称则描绘了高温天气下万物被炙烤的景象。 二、文化延伸 节气关联 六月包含芒种、夏至等节气，标志着农作物成熟与夏季深入
农历七月作为夏秋之交的浪漫时节，拥有巧月、兰月、瓜月、孟秋 等十余种雅称，既蕴含自然物候特征，又承载七夕乞巧、中元祭祖等文化传统。这些美名或源于花卉盛放，或关联星象农事，成为中华时间美学的重要符号。 巧月 得名于七夕乞巧习俗，古代女子在七月初七拜织女星祈求心灵手巧，衍生出穿针乞巧、制作巧果等民俗活动。兰月 因兰花吐芳而命名，凸显七月“兰秋”的清雅气质
荷月、季夏、焦月 六月作为夏季的末尾阶段，拥有丰富的雅称，这些名称多与自然景观、气候特征及文化内涵相关。以下是六月的主要雅称及由来： 一、自然景观类 荷月 因农历六月荷花盛开，出淤泥而不染，故得名。唐代王昌龄《采莲曲》中“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”便是对荷月美景的写照。 季夏 夏季三个月（孟夏、仲夏、季夏）的末尾阶段，古籍《礼记·月令》称其为“季夏之月”，也有“暮夏”“晚夏”等别称。 二
每月1—30日的雅称承载了古人对时间的诗意记录，其中初一到初十称“朔”，十一至二十日为“望”，二十一至三十日为“念”，如“朔七日”“望六日”“念四日”。最后一天称“晦”，每一天还有独特的古代别称如“一东”“二冬”“三江”等，体现了传统文化对时序的细腻感知。 朔望念体系 ：古人将一个月分为三段，以“朔”“望”“念”区分。初一至初十为“朔”，源于月相初始；十一至二十日为“望”
六月的雅称和别称主要与气候特征、植物景观及传统节气相关，具体如下： 一、核心别称 荷月 因农历六月荷花盛开，亭亭玉立，象征高洁品格。 季月 夏季三个月中的最后一个月，代表季节末尾。 焦月/伏月 三伏天（初伏、中伏）集中在六月，天气酷热，故称“焦月”或“伏月”。 季夏/季暑 夏季末期，与“孟夏”“仲夏”相对，强调季节转换。 暑月/溽暑 天气炎热潮湿，常与“烦暑”连用，形容闷热心境。 二、其他雅称
六月作为盛夏的开端，拥有众多充满诗意的别称和雅称，既反映了自然物候特征，也承载了古人对季节的独特感悟。 其中最广为人知的是荷月 （荷花盛放）、伏月 （三伏酷暑）、焦月 （万物炙烤）、荔月 （荔枝成熟）和季夏 （夏季尾声），这些名称或源于气候特点，或关联民俗活动，展现了中华文化的细腻与智慧。 荷月与莲月 ：江南地区六月下旬荷花进入盛花期
