‌信达雅的翻译标准并非鲁迅提出的‌，而是由清末著名翻译家严复在《天演论》译例言中首次系统阐述。这一标准强调翻译应做到‌忠实原文（信）、通顺流畅（达）、文辞优美（雅）‌，成为中国近代翻译理论的基石。

1. ‌“信”是翻译的核心‌
   严复认为翻译首先要准确传达原文含义，避免主观篡改。例如，他在翻译西方社科著作时，会反复比对原文，确保概念精准对应，即使牺牲部分流畅性也要优先保证“信”。

2. ‌“达”要求语言自然易懂‌
   译文需符合目标语言的表达习惯。严复采用桐城派古文风格翻译《天演论》，虽用文言文，但通过调整句式、增补衔接词，使复杂的进化论思想易于被当时士人理解。

3. ‌“雅”追求文学性与审美价值‌
   严复主张译文应具备文学美感，尤其针对经典文本。他将赫胥黎的学术语言转化为典雅文言，如“物竞天择”等表述，既简洁又富有文采，至今仍被广泛引用。

尽管鲁迅推崇严复的翻译实践，并在后期提出“硬译”主张以保留异域文化特色，但“信达雅”的明确界定始终归于严复。这一标准至今影响深远，提醒译者平衡准确性与艺术性。