​​五法是佛教唯识学核心概念，涵盖现象认知（名、相、分别）与实相证悟（正智、如如）的完整框架，旨在引导修行者破除虚妄执著、体证实相真理。​​

五法分别指名、相、分别、正智与如如。名是对事物的标签化概念，如“树”“我”，凡夫常误认名相为真实存在；相指事物呈现的外在形相，如颜色、形状，本质是心识分别所现的依他起性显现；分别为心识对名相的虚妄执取，是将依他起性误作实有的根本机制。而正智是超越分别的智慧，能如实了知依他起性与圆成实性；如如即真如实相，是诸法的空性本质，唯有证悟者能现观。五法与三自性存在对应关联，名对应遍计所执性，相与分别对应依他起性，正智与如如对应圆成实性。它还与八识二无我关联紧密，八识的活动构成遍计所执性，二无我是人空、法空的实相，即圆成实性。从世俗谛与胜义谛来看，世俗谛涵盖名、相、分别，胜义谛对应正智与如如。修行者需借助正智破除分别所执，方可证得如如，完成从迷到悟的转变 。