​​王安石的《元日》生动描绘了宋代春节三大核心风俗：燃放爆竹驱邪迎新、阖家共饮屠苏酒祈福，以及更换桃符（春联雏形）象征除旧布新。​​这些习俗不仅承载着古人对吉祥安康的祈愿，更体现了传统文化中人与自然、神祇的和谐共生。

1. ​​爆竹声中一岁除​​
   爆竹的爆炸声被视为驱赶“年兽”与邪祟的法宝。宋代百姓在元旦清晨点燃爆竹，碎红纸屑铺满地面称“满堂红”，寓意辞别旧岁、迎接祥瑞。这一习俗源于对山臊（传说中危害人类的怪物）的畏惧，火药发明后逐渐演变为节日喜庆的标志。

2. ​​春风送暖入屠苏​​
   屠苏酒由紫苏、草药浸泡而成，饮用时需按“幼者先饮”的独特礼制，寄托对孩童成长的祝福与长者延寿的期盼。南朝《荆楚岁时记》记载其可避瘟疫，而唐代起更衍生出“草庵赠药”的传说，赋予这一习俗神秘色彩。

3. ​​总把新桃换旧符​​
   桃符是春联的前身，桃木板上书写“神荼”“郁垒”二神名或画像，悬挂门户以镇鬼魅。五代后演变为书写吉祥联语，明代后普及为纸质春联。王安石诗中“新桃换旧符”既写实景，又隐喻其变法除旧布新的政治理想。

如今，这些风俗仍以不同形式延续：爆竹化为环保电子鞭炮，屠苏酒被养生茶饮替代，而桃符则进化为千门万户的春联。理解《元日》中的古俗，不仅能触摸千年文化脉搏，更能感悟传统节日历久弥新的生命力。