​​结构主义的核心在于强调事物间的关系网络与系统整体性，认为任何事物必须置于其所属的整体系统中，通过分析元素间的关联与差异来理解其意义。其三大基本观点包括整体优先性、符号与结构的系统性和共时性研究方法，深刻影响了语言学、社会学、文学批评等人文社科领域。​​

1. ​​整体优先性​​：结构主义主张整体对部分具有逻辑优先性，任何元素的意义仅能通过与其他元素的关系网络体现。索绪尔提出语言是符号系统，各要素的价值源于系统内的共存关联，孤立研究单一成分无意义。例如，亲属关系的分析需关注结构而非血缘，文化现象中的符号功能同样依赖系统中的对立与组合关系。

2. ​​符号与系统的结构性​​：结构主义将人类行为、文化现象等视为符号系统，索绪尔将语言定义为“概念与声音的关联体系”，强调能指（符号形式）与所指（概念内容）的任意性本质。列维-斯特劳斯通过分析神话、亲属制度，揭示深层结构如何通过有限元素的排列组合生成无限意义。该方法不仅应用于语言学，还扩展至社会规范、文学叙事等领域。

3. ​​共时性方法论​​：区别于历时性研究（关注事件演变），结构主义主张同步分析系统内元素的共存关系。索绪尔认为语言是动态平衡的符号系统，研究需聚焦其即时状态而非历史演进。该原则促使学者通过静态模型解析动态现象，例如通过叙事结构分析文学作品或社会仪式的功能规律。

结构主义通过解构实体属性与功能的关联，揭示了系统内部的秩序逻辑。其方法论虽起源于语言学，却为跨学科研究提供了通用框架——通过聚焦关系而非个体、挖掘深层规律而非表象，推动了对社会文化复杂性的系统性认知。