农历二月初七是道教神仙"文昌帝君"的诞辰日，主管文运功名，被尊为"文曲星"，是古代读书人祭拜的重要神祇。以下从信仰起源、神职演变、民俗活动三方面解析这一传统信仰：
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信仰起源与历史地位
文昌帝君由星宿崇拜演化而来，最早可追溯至先秦时期的"文昌六星"祭祀。唐代被纳入道教体系，元代获封"辅元开化文昌司禄宏仁帝君"封号，成为全国性信仰。明清时期与科举制度深度绑定，各地建文昌阁、魁星楼，形成"北孔子，南文昌"的文化格局。 -
多重神职与社会影响
除主掌科举功名外，民间认为其兼具"消灾解厄""治病驱邪"职能。其形象常持如意或毛笔，坐骑为"白驴特"，传说能"三十二次化身"救度众生。清代《阴骘文》的流传使其信仰更趋世俗化，衍生出"惜字纸""敬字亭"等独特文化习俗。 -
当代祭拜习俗
现代常见祭拜方式包括：考试前供奉"文昌塔"文具，用葱（象征聪明）、芹菜（寓意勤学）、粽子（代表高中）作供品；部分地区保留二月初七"文昌会"庙会，举办开笔礼、祈福法会。港澳台地区至今保留"文昌诞"燃灯习俗。
这一融合星象崇拜、科举文化、道德教化的信仰，既反映古代"学而优则仕"的社会价值观，也体现中华文化对知识的神圣化诠释。现代人祭拜时更侧重对勤奋向学精神的传承。
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